《孟子 · 寡人之于国也》的七十者可以食肉矣是什么意思呢?寡人之于国也我们都很熟悉了，这可是语文课本中的必备内容，这是孟子对梁惠王的讽刺，指出了当时社会的一些现象，可以说是十分的犀利了，其中有一句“七十者可以食肉矣”在文中是什么意思呢?

　　正确的解释应该是：“七十岁以上的人都可以吃到肉”。

　　孟子有多处提到“五十岁该如何如何，七十岁该如何如何”，他认为衡量一个国家治理的标准是，看那些五十岁以上的人是不是能穿上保暖的厚衣服，七十岁以上的人能不能吃上肉。

　　比如在《孟子*尽心上》里就提到，“五十非帛不暖，七十非肉不饱”，他认为五十岁的人体质变弱，必须穿上帛才会温暖，七十岁的人则必须吃上肉才能吃饱。

　　换成现在的话说，就是，一个国家的治理，就看老年人的幸福度。——这是孟子的观点。

　　联系整段话，孟子主要就是在劝梁惠王不要“因战废时”，因为梁惠王好战，动不动就征用老百姓，干扰老百姓的农桑。老百姓该种桑的种桑，该养鸡猪狗的就养鸡猪狗，整个国家合理分配，秩序井然，就能达到“为王之道”了。

　　所以原文里说：“王无罪岁，斯天下之民至矣”，岁主要指农时，王无罪岁意思就是，“梁惠王啊，你不要乱七八糟的打扰老百姓了，这样天底下的老百姓就都到你这里来了。”

　　实际上，这应该是孟子的“与民休息”的思想的一部分，我认为它应该更接近于道家。但很多人都去关心“仁”之类的东西了。

　　孟子提出的这个政策，对当时的魏国来讲，我觉得是直指痛处的，因为魏国在梁惠王手里已经开始衰败，接连打了几场败仗，太子还被抓了，国库也空虚。

　　国库空虚!国库空虚下，最好的对策，不就是与民休息吗?积极发展农桑，增强国力啊。

　　最后，孟子还巧妙地讽刺了梁惠王，说你不要乱怪老天爷啊，那些饿死的人并不是因为天时不对，今年收成不好之类的，而是全是因为你好战啊。