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焚书坑儒和罢黜百家,独尊儒术哪一个对华夏文化的损害比较严重呢?

初中资讯 来源:网络 编辑:付付 2018-05-11 17:25:36 浏览:

  焚书坑儒和罢黜百家,独尊儒术哪一个对华夏文化的损害比较严重呢?焚书坑儒在秦朝的时候真的是非常的严重,所以也一直被说是秦朝暴政的产物,对此你怎么看呢?相比于罢黜百家,独尊儒术哪一个的影响更大呢?下面我们就一起来了解一下。

焚书坑儒和罢黜百家,独尊儒术哪一个对华夏文化的损害比较严重呢?

  焚书坑儒长期以来都被视为秦朝暴政的产物,也是秦始皇个人意志决定的结果,儒家一直是主张厚古薄今的,而秦始皇则是厚今薄古的,不然他也不会自认为他的功绩要比上古时期的三皇五帝还要高,还为自己换了个“皇帝”的新称号。

  焚书坑儒的导火索是因为公元前213年,儒生淳于越向秦始皇建议师法三代得罪了秦始皇,此后秦始皇宣布焚书坑儒,470多名儒生被活埋(其中也有一定数量的方士)。

  焚书坑儒对于中华文化当然也是有很大负面影响的,首先是焚书把先秦时期各国的史书都给毁了,因而造成了先秦历史的巨大空白,虽然到了汉代时期有很多回忆类的史书出现,但毕竟是回忆,与原始的记载还是很有差别的。司马迁在编写《史记》的时候就曾经感叹到资料不易获得,因为先秦时期的史书就只剩下《秦记》可以参考,而其他六国的史书都已经付之一炬。

  焚书坑儒还导致了中国学术史长达两千余年的争论,即古文经文和今文经文之间的争议,因为焚书坑儒,先秦时期的儒家经文(即所谓的古文经基本上被焚毁),到了汉代,许多儒生重新口述、回忆撰写新的经书,因此有了所谓的今文经,古文经和今文经在字体、大意以及阐述方式上存在很大的不同,按照通俗的话来说,今文经更类似于现在的哲学,注重阐发义理,古文经注重字词章句,类似于现在的史学考证,一直到民国时期,今古文之争才走向尾声。

  而至于“罢黜百家、独尊儒术”对于华夏文化到底有什么样的负面影响则更是不言而喻的,实际上汉武帝树立的并不是真正的先秦儒学,而是一种经过改良的披着儒学外衣的法家之学说,同时杂以阴阳家、纵横家之学说。中国社会的活力也是从“罢黜百家、独尊儒术”后开始逐渐丧失的。

  如果在“焚书坑儒”和“罢黜百家、独尊儒术”二者中间做一个选择,哪一个对于中华文化的影响更大的话,小编觉得“罢黜百家、独尊儒术”的影响更大,因为“焚书坑儒”至少客观上还促进了中国古代学术的繁荣,并且焚书坑儒只是一个单个的事件,且持续时间不长,而独尊儒术的政策则是一直持续到专制王朝结束的。

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