您所在位置: 主页 > 湖南 > 教育资讯 > 高中资讯 >

2018湖南师大附中高三月考试卷(六)语文试卷出炉,2018级考生看过来啦!

高中资讯 来源:网络 编辑:付付 2018-03-16 11:16:20 浏览:

  2018年湖南师大附中高三月考试卷(六)语文试卷+答案已经出炉,大家觉得难吗?今天湖南秦学教育小编就为大家带来了本次师大附中的月考语文试题,有人说得语文者得天下,所以大家对语文的学习一定不能松懈,下面我们就一起来做一做这套语文试题。

  炎德·英才大联考湖南师大附中2018届高三月考试卷(六)

  语文试题

  一、现代文阅读(35分)

  (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)

  阅读下面的文字,完成1-3题。

  对知行问题的简略回溯

  何俊

  知易行难,还是知难行易?

  知行问题,自古以来都十分重要。这虽然是个哲学问题,但也切实存在于每个普通人的日常生活之中。商朝贤臣傅说曾对商王武丁说:“非知之艰,行之惟艰。”在傅说看来,知道一个东西并不难,行动才难,即知易行难。这就较早地提出了知行的关系问题。但实际上,认知也并非十分容易。爱因斯坦提出相对论时,全球仅有几人能听懂;弗洛伊德早年在柏林大学讲述自己的代表作《梦的解析》时,也只有两人听课。可见,理解并接受一种新的道理或知识也实非易事。

  孔子对知行问题有何看法?

  孔子的哲学以仁学为标志,关于仁的内涵,孔子有不同层面的回答,其中一个层面就是把仁建立在“知”的基础上。樊迟问仁,子日:“爱人。”问知,子日:“知人。”也就是说,一个没有 “知”的人是不可能成为仁者的。孔子曾言:“唯仁者能爱人,能恶人。”仁者不是简单地爱人,必须知道什么行为值得痛恨。所以,在孔子有关仁的阐发中,“知”是第一位的,有了“知”才能谈“仁”。

  《论语》以“学而时习之”开篇,这其实就包含了知与行两个方面,学就是知,习就是行。他把“知”的过程分成了学与思两部分,子日:“学而不思则阁,思而不学则殆。”若一个人只学不思,就容易迷茫。可是,若只重视思而不重视学,同样也是很危险的。

  虽然“知”是成为仁者的前提,但在知与行的轻重问题上,孔子又突显了行的重要性,认为行重于知,主张敏行。子日:“君子欲纳于言而敏于行。”子日:“吾有知乎哉?无知也。有鄙夫问于我,空空如也,我叩其两端而竭焉。”子日:“由,诲汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。”由此观之,知是前提,行是终端;若没有行,知仍是空的。

  在孔子之后,知行问题在儒家思想中仍占据着重要地位,儒家关于知行的论说也有进一步展开。例如《中庸》中叙述:“君子尊德性而道问学,致广大而尽精微,极高明而道中庸。温故而知新,敦厚以崇礼。”我们可以看到,知与行在子思那里基本是并重的。

  荀子也非常重视知行问题,他认为“知之不若行之”。同时,他对“知”还做了如是阐释: “不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之。”也就是说,荀子把“知”区分为“闻”“见”“知” 三个层面。《论语》已提到学与思的区分,荀子则把“学”的过程进行了细化,分成了“见闻之知”和在见闻之上的最后把握,即一个是感性认识,一个是理性认识。

  对于知与行的关系,朱熹则说:“知行常相须,如目无足不行,足无目不见。论先后,知为先;论轻重,行为重。”朱熹十分重视“知”,他强调读书,强调做学问,想借此让人在学知识的过程中,训练、培养和确立自身的理性精神,进而成为圣贤。但这也导致了读书人以读书为敲门砖,拿做学问去猎取功名利禄,追求荣华富贵。

  针对这样的时弊,王阳明提出了知行合一说,“知行功夫本不可离,只为后世学者分作两截用功,失却知行本体,故有合一并进之说”。他同时强调:“知”最后要落实到实践中去,“知” 的目的不是猎取功名,而是要让自身成为真正的仁者。

  在阳明之前,知与行只是人的行为思考的两种方式。但是,在阳明这里,知与行通过融合就变成了本体,这个本体就是生命存在的方式。在这个方式中,理性的部分、情感的部分、践行的部分融通为一体,以心、以精神表达出来。“圣贤教人知行,正是要复那本体。”本体就是心本体,就是精神本体。阳明把知行合一上升到本体,实际上是对生命的高度礼赞,赋予了人的生命以主体性。

  (节选自2017年9月10日《光明日报》,有删改)

  1.下列表述不能作为文中相关观点的论据的一项是(3分)( )

  A.叩齿是养生良方,但少有人能够每天坚持。可见知易行难。

  B.改革,必从解放思想始,以破除成规束缚。可见知非易事。

  C.真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。可见知是前提。

  D.弟子泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。可见行重于知。

  2.下列关于“知行”关系的阐述,符合原文意思的一项是(3分)( )

  A.孔子把仁学建立在“知”的基础上,但在知与行的轻重问题上,孔子又突显了行的重要性。

  B.荀子倡导“行重于知”的理念,并将“知”细化为“见闻之知”和在见闻之上的最后把握。

  C.朱熹主张行知相须,知先行重,但他对“知”的重视也导致了读书人拿做学问去猎取名利。

  D.王阳明提出知与行通过融合就变成了本体,因而使得生命受到礼赞,生命主体性得到

  彰显。

  3.下列对原文内容的分析和推断,不正确的一项是(3分)( )

  A.朱熹重“知”产生弊端,并不是学说本身的弊端,而是学说社会化运行带来的问题。

  B.知行一直作为人的两种行为思考方式而存在,直到王阳明才将其融合并上升成本体。

  C.王阳明强调要把外在知识,经过生命的感受、体验、实践,以心、以精神表达出来。

  D.知行问题在儒家思想中自始至终占重要地位,历代儒家学者均有传承、发展和创新。

  点击:2018年湖南师大附中高三月考试卷(六)语文真题答案解析

本文内容来源于网络,由秦学团队整理编辑发布,如有侵权请联系客服删除!

热门课程

  • 秦学教育开福校区高考数学冲刺vip课程_高考数学一对一辅导课程

    立即报名
  • 秦学教育高考生物一对一冲刺辅导|生物vip辅导

    立即报名
  • 高考英语一对一冲刺课程

    立即报名